石刻的缘起及发展
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       所谓石刻,是指以岩石为原料,经过物理加工而成的劳动产品。人类最早使用的工具,就是用岩石加工的,考古学称其为“石器”。

       广义的石刻,大体可分四类:
       一是用岩石制作的各种工具,如石刀、石斧等;
       二是用岩石加工成的各种建筑材料;
       三是用岩石雕刻成的各种艺术品;
       四是刻有文字的石刻。

       狭义的石刻,主要指刻有文字的石刻,它是石刻学研究的主要对象。我们所提到的石刻,大都是指刻有文字的石刻。
刻有文字的石刻,在我国已有几千年的历史。从文献记载可知,早在三代时期,我们的祖先已有刻石记事的习惯。如《墨子》一书,曾多次出现“著之竹帛,镂于金石”的记载,只是由于年代久远,未能流传至今罢了。现在所能看到的所谓“三代石刻”,如湖南衡山的《岣嵝碑》、贵州安顺的《红岩刻石》等,经考证,大多数学者都认为是赝品,纯属后人伪造。真正有实物可考,而且大家都公认的最早的石刻文字是《石鼓》文。《石鼓》,因形状似鼓而得名,共10个,唐初发现于陕西岐州。《石鼓》周围刻大篆文字,唐兰先生考证为秦献公十一年(公元前374年)刻,距今2360多年。现存首都故宫博物院。

       《石鼓》虽然是我国石刻第一古物,但在历史文献中并没有明确记载。既有实物存在,又有历史记载可印证的,当以秦始皇东巡时的刻石为最古,《秦泰山刻石》即为其中之一。据《史记?秦始皇本纪》记载,秦始皇在位期间曾4次东巡,在全国各地先后刻石7处,现仅存《秦泰山刻石》10残字和《琅琊刻石》86字,其余5处皆于唐代以前消亡。

       刻石之风,在西汉时期仍然是发生阶段的延续,还没有形成风气,所以现存西汉时期的石刻文字不多。到了东汉后期,特别是桓帝、灵帝时期,刻石之风大兴,“碑碣林立,势如雨后春笋。不仅种类、数量巨增,而且丰碑巨制,摩崖千尺,煊赫一时”,现存这一时期著名代表作达25处之多。其中山东曲阜6处,泰安2处,济宁4处,成武1处,河南省5处,陕西省2处,甘肃省2处,新疆1处,四川1处,河北1处。

       魏晋时期,由于官府禁立碑,使这一时期的石刻艺术走向低潮。魏武帝以天下凋敝禁立碑,两晋帝王亦效法魏武帝之遗制,屡申立碑之禁,致使这一时期的石刻作品极少,现存的仅10余处。较著名的有:山东的《孔羡碑》、《范式碑》、《孙夫人碑》、《郛休碑》、河南的《齐太公吕望表碑》和陕西的《曹真碑》等。

       晋以后的南朝,碑禁仍然很严,与魏晋基本相似。但此时的北朝却大不相同,石刻的种类、数量及雕刻、书体等方面,都有了新的发展。石造像和墓志铭是这一时期的首创,并迅速传遍全国;佛教大型摩崖刻经,也在北朝末期盛极一时。

       隋唐时期,是我国封建社会的鼎盛时期,刻石之风也随着发展到极盛阶段,其势头一直延续到宋、金、元、明、清,且至今不衰。泰山现存的石刻,大都是唐以后的石刻,而尤以明清及近现代的作品数量为最多。

                                                                                                        转自《泰山大全》
 

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